Rukun wudhu adalah unsur-unsur yang membentuk esensinya, sehingga jika salah satu unsur tersebut hilang, maka wudhu tersebut tidak sah dan tidak dianggap sah menurut hukum Islam.
Rukun-rukun Wudhu – Bagian 2 mencakup, Mengusap Kedua Telinga, Membasuh Kedua Kaki, Menyela-Nyela Jari, dan Tertib dalam Wudhu
Dari Ibnu Abbas dan Imran bin Hushain, dari Nabi, beliaubersabda: “Aku pernah melongok ke Surga, lalu aku melihat kebanyakan penghuninya adalah orang-orang miskin. Lantas aku juga melongok ke Neraka dan aku melihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita.” (Muttafaq ‘alaih).
Rukun wudhu adalah unsur-unsur yang membentuk esensinya, sehingga jika salah satu unsur tersebut hilang, maka wudhu tersebut tidak sah dan tidak dianggap sah menurut hukum Islam.
Tawaduk dan zuhud Rasulullah ﷺ. Beliau menggunakan apa yang tersedia dan tidak menjadikan kemewahan sebagai ukuran kebahagiaan. Para sahabat memahami keadaan beliau dan ingin memberikan alas yang lebih nyaman, tetapi beliau mengingatkan mereka tentang hakikat dunia.
Utsman berkata, “Aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berwudhu seperti wudhuku ini, kemudian beliau bersabda, “Barangsiapa berwudhu seperti wudhuku ini kemudian dia shalat dua rakaat dengan khusyuk (tidak memikirkan urusan dunia dan yang tidak punya kaitan dengan shalat, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu”.
Tawaduk dan zuhud Rasulullah ﷺ. Beliau menggunakan apa yang tersedia dan tidak menjadikan kemewahan sebagai ukuran kebahagiaan. Para sahabat memahami keadaan beliau dan ingin memberikan alas yang lebih nyaman, tetapi beliau mengingatkan mereka tentang hakikat dunia.
Tidaklah dua ekor serigala lapar yang dilepaskan di tengah sekawanan kambing lebih merusak kawanan itu daripada ketamakan seseorang terhadap harta dan kedudukan bagi agamanya.
wudhu adalah menggunakan air untuk anggota-anggota tubuh tertentu (yaitu wajah, dua tangan, kepala dan dua kaki) untuk menghilangkan hal-hal yang dapat menghalangi seseorang untuk melaksanakan shalat atau ibadah yang lain.
Rasulullah ﷺ dalam berbagai riwayat shahih justru memuji keberadaan harta yang berada pada tangan orang beriman. Harta tersebut dapat digunakan untuk menolong sesama, berinfak, dan menopang perjuangan agama. Sebagaimana disebutkan dalam riwayat yang disepakati oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim (Muttafaqun ‘Alaih) dari sahabat Abdullah bin Umar Radhiyallohu’anhu.
Air yang menetes dari anggota badan orang yang berwudhu (al-mutasaqith), dan air serupa lainnya, disebut Musta’mal – الماء المستعمل “air bekas pakai.” Para ulama berbeda pendapat mengenai apakah air tersebut kehilangan kesuciannya atau tidak.
