ุจูุณูููููููููููููููููููู ู ุงูููู ุงูุฑููุญูู ููู ุงูุฑููุญูููู ู
Daurah Al-Khor Sabtu Pagi – Masjid At-Tauhid
Syarah Riyadhus Shalihin Bab 48
๐๏ธ Ustadz Abu Hazim Syamsuril Wa’di, SH, M.Pd ๐ฑ๐ช๐ฏ๐ฒ๐๐ฑ๐ช๐ฑ๐พ๐ต๐ต๐ช๐ฑ.
๐๏ธ Al-khor, 25 Syawal 1445 / 4 Mei 2024
๐๏ธ Lihat di Facebook Assunnah Qatar
48 – ุจุงุจ ุงูุชุญุฐูุฑ ู ู ุฅูุฐุงุก ุงูุตุงูุญูู ูุงูุถุนูุฉ ูุงูู ุณุงููู
Bab 48. Ancaman Dari Menyakiti Orang-orang Shalih, Kaum Yang Lemah Dan Fakir Miskin.
Mukadimah
๐ Allah ๏ทป berfirman dalam Al-Qurโan Surat Al-Ahzab ayat 58:
ููุงูููุฐููููู ููุคูุฐููููู ุงููู ูุคูู ููููููู ููุงููู ูุคูู ูููฐุชู ุจูุบูููุฑู ู ูุง ุงููุชูุณูุจูููุง ููููุฏู ุงุญูุชูู ูููููุง ุจูููุชูุงููุง ูููุงูุซูู ูุง ู ููุจูููููุง เฃ
Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, tanpa ada kesalahan yang mereka perbuat, maka sungguh, mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.
Dan orang-orang yang menyakiti kaum mukminin dan mukminat dengan ucapan maupun perbuatan tanpa adanya dosa yang mereka lakukan seperti perbuatan jahat yang mengharuskan untuk disakiti, maka sesungguhnya mereka telah melakukan kedustaan dan dosa yang jelas.
Menyakiti di sini secara umum dengan cara apapun baik itu dengan perkataan maupun perbuatan. Seperti cacian, celaan maupun pukulan dan semuanya hukumnya haram.
Tetapi, jika menyakiti karena perbuatan yang mereka lakukan seperti memotong tangan karena mencuri, rajam atau cambuk bagi pezina, maka hal ini tidak termasuk dalam larangan ini.
Imam Ibnu Katsir ๐ก๐ช๐ฑ๐ฒ๐ถ๐ช๐ฑ๐พ๐ต๐ต๐ช๐ฑ dalam menafsirkan ayat ini menjelaskan dengan memberi contoh perbuatan ghibah. Sebagaimana hadits Abu Hurairah radhiyallahuโanhu.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu โanhu, Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda, โTahukah engkau apa itu ghibah?โ Mereka menjawab, โAllah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.โ Ia berkata, โEngkau menyebutkan kejelekan saudaramu yang ia tidak suka untuk didengarkan orang lain.โ Beliau ditanya, โBagaimana jika yang disebutkan sesuai kenyataan?โ Jawab Nabi shallallahu โalaihi wa sallam, โJika sesuai kenyataan berarti engkau telah mengghibahnya. Jika tidak sesuai, berarti engkau telah memfitnahnya.โ (HR. Muslim no. 2589).
Dari Al-Bara bin Azib, Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam bersabda:
ุงูุฑููุจูุง ุงุซูุงู ูุณุจุนูู ุจุงุจูุงุ ุฃุฏูุงูุง ู ุซู ุฅุชูุงู ุงูุฑุฌู ุฃู ูููุ ูุฅู ุฃุฑูุจูู ุงูุฑุจุง ุงุณุชุทุงูุฉ ุงูุฑุฌู ูู ุนุฑุถ ุฃุฎูู
โRiba memiliki tujuh puluh dua pintu, yang paling rendah seperti menzinahi ibu kandungnya. Dan sesungguhnya riba yang paling riba adalah merusak kehormatan saudaranya.โ (HR. Ath-Thabrani. Lihat silsilah shahihah no. 1871).
Kemudian Rasulullah shallallahuโalaihiwasallam membaca ayat di atas.
Ghibah yang paling tercela adalah mencela para sahabat Nabi ๏ทบ yang mulia seperti yang dilakukan oleh Syiah Rafidhah.
Demikian halnya dengan menuduh individu sebagai kafir tanpa bukti. Perbuatan (suka) menuduh sesama muslim dengan tuduhan kafir adalah perkara maksiat yang berbahaya. Seharusnya kita menjauhkan diri kita dari perbuatan mengkafirkan sesama muslimin.
โJanganlah seseorang menuduh orang lain dengan tuduhan fasik dan jangan pula menuduhnya dengan tuduhan kafir, karena tuduhan itu akan kembali kepada dirinya sendiri jika orang lain tersebut tidak sebagaimana yang dia tuduhkan.โ (HR. Bukhari no. 6045)
Demikian juga menuduh orang lain berzina. Menuduh orang lain berbuat zina tanpa ada saksi dan bukti-bukti yang membenarkan tuduhan disebut al-qadzfu.
Al-qadzfu ini adalah perbuatan dosa besar. Rasulullah ๏ทบ menyebutnya sebagai salah satu dari tujuh tindakan yang menghancurkan. Rasulullah ๏ทบ bersabda, “Jauhilah tujuh tindakan yang menghancurkan!” Para sahabat bertanya, “Apakah itu wahai Rasulullah?” Rasulullah menjawab, “Menyekutukan Allah, melakukan sihir, membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali alasan yang dibenarkan, memakan hasil riba, memakan harta anak yatim, berpaling dari pertempuran, serta menuduh perempuan-perempuan yang menjaga kesucian dirinya dan yang tidak pernah sekalipun terpikir akan perbuatan yang keji (berzina).” (HR Bukhari)
๐ Allah ๏ทป berfirman dalam Al-Qurโan Surat Ad-Dhuha Ayat 9-10:
ููุฃูู ููุง ูฑููููุชููู ู ููููุง ุชูููููุฑู
Sebab itu, terhadap anak yatim janganlah kamu berlaku sewenang-wenang. (Ad-Dhuha ayat 9).
Dalam bahasa Arab, kata yatim/yatimah berarti anak kecil yang kehilangan (ditinggal mati) ayahnya. Maka tidak berlaku jika sudah baligh, mereka disebut miskin.
Dari Sahl bin Saโad Radhiallahu โanhu dia berkata: Rasulullah Shallallahu โalaihi wa sallam bersabda : โAku dan orang yang menanggung anak yatim (kedudukannya) di surga seperti iniโ, kemudian beliau Shallallahu โalaihi wa sallam mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah beliau shallallahu โalaihi wa sallam, serta agak merenggangkan keduanya. [HR al-Bukhari no. 4998 dan 5659]
Hadits yang agung ini menunjukkan besarnya keutamaan dan pahala orang yang meyantuni anak yatim, sehingga imam al-Bukhari rahimahullah mencantumkannya dalam bab: Keutamaan Orang Yang Mengasuh Anak Yatim.
ููุฃูู ููุง ูฑูุณููุงูุฆููู ููููุง ุชูููููุฑู
Dan terhadap orang yang minta-minta, janganlah kamu menghardiknya. (Ad-Dhuha ayat 10).
Dan terhadap orang yang meminta bantuan dan sedekah, janganlah kamu mencacinya; namun berilah dia bantuan atau tolaklah dia dengan lembut dan sopan.
Imam Ibnu Katsir menjelaskan larangan menghardik orang yang bertanya tentang ilmu, yaitu sebagaimana kamu dahulu dalam keadaan kebingungan, lalu Allah memberimu petunjuk, maka janganlah menghardik orang yang meminta ilmu yang benar.
Ini merupakan peringatan kepada para daโi dan para ulama agar mereka bersabar dengan orang-orang yang bertanya kepada mereka, agar mereka bersabar dalam berdakwah. Karena memang betapa sering orang yang bertanya tidak memiliki (belum tahu) adab dalam bertanya, sehingga terkadang mengganggu para daโi dan ulama tersebut. Jika mereka merasa terganggu maka ingatlah ayat ini agar mereka lebih bersabar, karena sungguh kesesatan (kejahilan) yang dimiliki penanya itu adalah kehinaan dan petunjuk (ilmu) yang mereka butuhkan itu adalah karunia yang besar.
Demikian juga ayat ini umum bukan hanya berkaitan dengan orang yang bertanya tentang ilmu. Maka apabila ada orang yang meminta-minta dan kita tidak mampu memberinya sesuatu, maka janganlah kita menghina dan menghardiknya, akan tetapi hendaknya mengatakan kata-kata yang halus kalau kita memang tidak punya.
Sikap seperti ini benar-benar diamalkan oleh Nabi, dimana Nabi tidak pernah menghardik orang yang meminta-minta. Diriwayatkan dari Ibnu Syihab tentang kisah seorang sahabat yang awalnya sangat benci kepada Nabi. Ibnu Syihab beliau berkata :
ุบูุฒูุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุบูุฒูููุฉู ุงููููุชูุญู โ ููุชูุญู ู ููููุฉู โ ุซูู ูู ุฎูุฑูุฌู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุจูู ููู ู ูุนููู ู ููู ุงููู ูุณูููู ููููุ ููุงููุชูุชููููุง ุจูุญูููููููุ ููููุตูุฑู ุงูููู ุฏูููููู ููุงููู ูุณูููู ููููุ ููุฃุนูุทูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููู ูุฆูุฐู ุตูููููุงูู ุจููู ุฃู ูููุฉู ู ูุงุฆูุฉู ู ููู ุงููููุนูู ูุ ุซูู ูู ู ูุงุฆูุฉูุ ุซูู ูู ู ูุงุฆูุฉู.
โRasulullah shallallahu โalaihi wasallam melakukan perang menaklukkan kota Mekah, lalu Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam pergi bersama kaum muslimin bertempur dalam perang Hunain, maka Allah memenangkan agamaNya dan kaum muslimin. Dan pada hari itu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memberikan kepada Sofwan bin Umayyah 100 ekor unta, lalu 100 ekor unta, lalu 100 ekor unta.โ
Saโid Ibnul Musayyib berkata bahwasanya Sofwan bin Umayyah berkata :
ููุงูููู ููููุฏู ุฃุนูุทูุงููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ู ูุง ุฃุนูุทูุงูููุ ููุฅูููููู ูุฃุจูุบูุถู ุงููููุงุณู ุฅูููููุ ููู ูุง ุจูุฑูุญู ููุนูุทููููู ุญูุชููู ุฅููููู ูุฃุญูุจูู ุงููููุงุณู ุฅููููู
โDemi Allah, Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam telah memberikan kepadaku apa yang ia berikan, padahal ia adalah orang yang paling aku benci. Namun Nabi terus memberikan kepadaku hingga akhirnya ia adalah orang yang paling aku cintai.โ (HR Muslim no. 2313)
๐ Hadits-hadits yang dibawakan Imam An-Nawawi ๐ก๐ช๐ฑ๐ฒ๐ถ๐ช๐ฑ๐พ๐ต๐ต๐ช๐ฑ :
ูุฃู ุง ุงูุฃุญุงุฏูุซุ ููุซูุฑุฉ ู ูููููุง: ุญุฏูุซ ุฃูุจู ูุฑูุฑุฉ – ุฑุถู ุงููู ุนูู – ูู ุงูุจุงุจ ูุจู ููุฐูุง: ยซู ููู ุนูุงุฏูู ููู ููููููุง ููููุฏู ุขุฐูููุชููู ุจูุงูุญูุฑูุจูยป. ูู ููุง ุญุฏูุซ ุณุนุฏ ุจู ุฃูุจู ููุงุต – ุฑุถู ุงููู ุนูู – ุงูุณุงุจู ูู ุจุงุจ ู ูุงุทูุฉ ุงููุชูู ุ ููููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู : ยซููุง ุฃูุจูุง ุจูููุฑูุ ููุฆููู ููููุชู ุฃูุบูุถูุจูุชูููู ู ููููุฏู ุฃูุบูุถูุจูุชู ุฑูุจููููยป.
Adapun Hadis-hadis -dalam bab ini- adalah banyak, diantaranya Hadisnya Abu Hurairah radhiyallahuโanhu. dalam bab sebelum ini, yaitu: “Barangsiapa yang memusuhi kekasihKu, maka Aku memberitahukan padanya bahwa ia Kuperangi -lihat hadis no.385-, diantaranya lagi ialah Hadisnya Sa’ad bin Abu Waqqash ๐ก๐ช๐ญ๐ฑ๐ฒ๐๐ช๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐พโ๐ช๐ท๐ฑ๐พ yang sebelumnya, yakni dalam bab bersikap lemah-lembut kepada anak yatim -lihat hadis no.261-, juga sabdanya Rasulullah ๏ทบ : “Hai Abu Bakar, jikalau engkau sampai membuat kemarahan kepada mereka, maka engkau juga membuat kemarahan pada Tuhanmu,” lihat hadis no.262.
๐ Hadits 389:
– ูุนู ุฌูุฏุจ ุจู ุนุจุฏ ุงููู – ุฑุถู ุงููู ุนูู – ููุงูู: ููุงูู ุฑูุณููู ุงููู – ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู : ยซู ููู ุตููููู ุตููุงุฉู ุงูุตููุจูุญูุ ูููููู ูู ุฐูู ููุฉู ุงููููุ ูููุงู ููุทูููุจููููููู ู ุงูููู ู ููู ุฐูู ููุชููู ุจูุดูููุกูุ ููุฅููููู ู ููู ููุทูููุจููู ู ููู ุฐูู ููุชููู ุจูุดูููุกู ููุฏูุฑูููููุ ุซูู ูู ููููุจูููู ุนูููู ููุฌููููู ูู ููุงุฑู ุฌููููููู ูยป. ุฑูุงู ู ุณูู .
Dari Jundub bin Abdullah ๐ก๐ช๐ญ๐ฑ๐ฒ๐๐ช๐ต๐ต๐ช๐ฑ๐พโ๐ช๐ท๐ฑ๐พ , katanya: “Rasulullah ๏ทบ bersabda: “Barangsiapa shalat Subuh, maka ia adalah dalam tanggungan Allah, maka itu janganlah sampai Allah itu menuntut kepadamu semua dengan sesuatu dari tanggunganNya -maksudnya jangan sampai meninggalkan shalat Subuh-, sebab kalau demikian, lenyaplah ikatan janji untuk memberikan tanggungan keamanan dan lain-lain antara engkau dengan Tuhanmu itu. Sebab sesungguhnya barangsiapa yang dituntut oleh Allah dari sesuatu tanggungannya, tentu akan dicapainya -yakni tidak mungkin terlepas-, kemudian Allah akan melemparkannya atas mukanya dalam neraka Jahanam.” [Keterangannya harap diperiksa dalam hadis no.232]. (Riwayat Muslim)
Penjelasan Hadits:
Dalam tanggung Allah ๏ทป maksudnya adalah dalam penjagaan Allah ๏ทป.
Dari Abu Musa radhiyallahu โanhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda,
ู ููู ุตููููู ุงููุจูุฑูุฏููููู ุฏูุฎููู ุงููุฌููููุฉู
โBarangsiapa yang mengerjakan shalat bardain (yaitu shalat shubuh dan ashar) maka dia akan masuk surga.โ (HR. Bukhari no. 574 dan Muslim no. 635).
Ibnu Baththol rahimahullah berkata, โShalat shubuh akan membuat seseorang mendapatkan perhatian Allah pada hari kiamat. Kenapa dikhususkan dua shalat ini? Karena berkumpulnya para malaikat malam dan siang di dua waktu tersebut. Inilah makna firman Allah Taโala,
ููููุฑูุขููู ุงููููุฌูุฑู ุฅูููู ููุฑูุขููู ุงููููุฌูุฑู ููุงูู ู ูุดููููุฏูุง
โSesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).โ (QS. Al Isroโ: 78) (Syarh Al Bukhari, Ibnu Baththol, 3/250, Asy Syamilah)
Dikhususkan dua shalat ini karena waktu shubuh adalah waktu tidur dan waktu โAshar adalah waktu sibuk beraktivitas dengan berdagang. Barangsiapa yang menjaga dua shalat tersebut di saat-saat kesibukannya, tentu ia akan lebih menjaga shalat fardhu lainnya karena shalat mencegah dari perbuatan keji dan munkar. Kedua waktu tersebut juga adalah waktu yang dipersaksikan para malaikat malam dan siang. Pada waktu tersebut amalan hamba diangkat dan sangat mungkin saat-saat itu dosa diampuni karena dua shalat yang dilakukan. Akhirnya, ia pun bisa masuk jannah (surga).โ (โAunul Maโbud, 2/68).
โขโโโโโโโขโโโฟโโโขโโโโโโข
ุงููููููู ูู ุฅููููู ุฃูุนููุฐู ุจููู ุฃููู ุฃูุดูุฑููู ุจููู ููุฃูููุง ุฃูุนูููู ู ุ ููุฃูุณูุชูุบูููุฑููู ููู ูุง ูุง ุฃูุนูููู ู
โYa Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dari perbuatan syirik yang kuketahui dan aku memohon ampun pada-Mu dari dosa syirik yang tidak kuketahuiโ.
ูุจุงููู ุงูุชูููู ูุตูู ุงููู ุนูู ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ูุณูู
