بِسْــــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Kajian Senin – Kitab Shahih Fiqh Sunnah
Karya: Syaikh Abu Malik Kamal bin As-Sayyid Salim Hafidzahullah
Download Kitab : Versi Arabic di Sini
Bersama: Ustadz Abu Hazim Syamsuril Wa’di, SH, M.Pd, Ph.D Hafidzahullah
Pertemuan 11: 26 Jumadil Awal 1447 / 17 November 2025
Masjid: At-Tauhid Al-Khor Community – Qatar
Mukadimah
Perkembangan Fiqih Setelah 100 Tahun Keempat Hijriyah
Telah dijelaskan pada pertemuan yang lalu tentang: Munculnya Sikap Bermazhab bagi para Mujtahid Setelah 100 tahun Pertama dan Kedua serta Hukum Bermadzhab dari Madzhab yang Ada dan Sikap Instisab [Menyandarkan diri pada satu Madzhab].
Kemudian, setelah berabad-abad tersebut, umat manusia pun tersesat, dan terjadilah berbagai hal di antara mereka, termasuk:
- Perselisihan dan perbedaan pendapat dalam ilmu fiqih dan seluk-beluknya, sebagaimana disebutkan Al-Ghazali: Ketika era para khalifah yang benar berakhir, kekhalifahan beralih kepada suatu kaum yang menerimanya tanpa dasar dan pengetahuan yang memadai tentang hukum dan keputusan hukum. Mereka terpaksa bergantung pada para ahli hukum dan melibatkan mereka dalam semua urusan mereka. Di antara para ulama masih tersisa orang-orang yang tetap di jalan yang benar dan berpegang teguh pada prinsip-prinsip iman. Ketika mereka dipanggil, mereka lari dan berpaling (mengabaikannya). Orang-orang pada zaman tersebut, yang bukan ulama, melihat perhatian para imam diberikan kepada mereka sementara ulama diabaikan, maka mereka bersemangat belajar ilmu untuk meraih kehormatan dan kedudukan.
Sebelum mereka, ada orang-orang yang menulis tentang ilmu kalam, banyak berdebat dan bersilat lidah, serta membuka jalan untuk perdebatan, dan hal ini berdampak signifikan pada mereka. - Di antara mereka, mereka lebih tenang dengan taklid, dan hal itu menyusup ke dalam hati mereka seperti semut tanpa mereka sadari. Penyebabnya adalah adanya pertikaian dan perdebatan di antara para fukaha, karena setiap orang yang mengeluarkan fatwa selalu dibatalkan dan dibantah, dan perdebatan tidak akan berakhir kecuali dengan merujuk pada pernyataan eksplisit salah seorang ulama terdahulu tentang masalah tersebut. Selain itu, ketika datang lebih banyak hakim [Qadhi} dan mereka tidak amanah, mereka hanya menerima sesuatu yang tidak diragukan oleh khalayak umum, dan itu biasanya sudah pernah disampaikan sebelumnya.
Mereka merangkum perkataan para imam mereka dalam menekankan untuk meninggalkan taklid buta dan mengikuti Al-Qur’an dan Sunnah, menafsirkan perselisihan, dan tetap berpegang pada pilihan imam mereka. Akibatnya, muncul generasi-generasi berikutnya yang sepenuhnya mengikuti tradisi tanpa dapat membedakan antara yang benar dan yang salah atau antara debat dan istinbath, dan muncul fanatisme terhadap mazhab yang menyebabkan perbedaan pendapat dan menyesatkan satu sama lain, sampai ada yang menganggap bahwa seseorang keluar dari mazhab yang diikuti—meskipun hanya dalam satu masalah—seperti keluar dari agama, seolah-olah orang itu adalah nabi yang diutus dan wajib ditaati!! Lalu muncul fatwa yang menyatakan tidak diperbolehkan seorang pengikut Hanafi meneladani imam Syafi’i!! Bahkan ada yang melarang pengikut Hanafi menikah dengan pengikut Syafi’i!! Ada pula yang membenarkan hal itu dengan analogi pada kaum Ahli Kitab!!
Dari bid’ah-bid’ah inilah muncul empat maqam di Masjidil Haram (Disebutkan oleh al-Ma’sumi dalam “Hadiah Sultan,” hlm. 48), dan jamaah pun berlipat ganda, dengan masing-masing penganut mazhab tertentu membela kelompok mazhabnya sendiri. Melalui bid’ah-bid’ah inilah Setan mencapai salah satu tujuannya, yaitu memecah belah umat Islam dan menceraiberaikan persatuan mereka. Kita berlindung kepada Allah dari hal itu.Na’uudzubillahi min dzaalik.
Tidak ada generasi setelahnya yang lebih banyak berselisih, lebih rentan terhadap taklid buta, dan lebih kejam dalam melucuti iman orang-orang, hingga mereka menjadi lengah dalam menahan diri dari urusan agama, dengan mengatakan:
إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقْتَدُونَ
“Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama dan sesungguhnya kami adalah pengikut jejak-jejak mereka” (Surah Az-Zukhruf: 23.). Kepada Allah kami mengadu, dan kepada-Nyalah kami meminta pertolongan. Kepada-Nya kami bertawakal, dan kepada-Nya kami bersandar.
Namun demikian, Allah memiliki sekelompok hamba-Nya yang tidak memudharatkan siapa pun yang meninggalkan mereka, dan mereka adalah hujjah Allah di bumi-Nya meskipun jumlah mereka sedikit. Kami memohon kepada Allah agar menjadikan kami termasuk di antara mereka.
- Setelah pemaparan ini tentang awal mula mazhab-mazhab fiqih dan perbedaan di antara mereka, saya [Penulis] ingin memberikan beberapa peringatan yang mungkin bermanfaat bagi siapa saja dari hamba-Nya yang dikehendaki Allah.
•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ
“Ya Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dari perbuatan syirik yang kuketahui dan aku memohon ampun pada-Mu dari dosa syirik yang tidak kuketahui”.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
