بِسْــــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Daurah Al-Khor Sabtu Pagi – Masjid At-Tauhid
Syarah Riyadhus Shalihin Bab 51-23
Syarah: Prof. Dr. Khalid Utsman Ats-Tsabt 𝓱𝓪𝓯𝓲𝔃𝓱𝓪𝓱𝓾𝓵𝓵𝓪𝓱.
Facebook Live: Pertemuan-1 | Pertemuan-2 | Pertemuan-3
51 – باب الرجاء
Bab 51-23: Berharap kepada Allah ﷻ
Kisah Abu Najih Amr bin Abbash As-Sulami radhiyallahu’anhu saat Awal Masuk Islam
Hadits yang panjang berisi perjuangan awal Nabi ﷺ berdakwah dan Kisah Abu Najih Amr bin Abbash As-Sulami radhiyallahu’anhu menemui Rasulullah ﷺ dan, mengajarkan Abu Najih tentang prinsip-prinsip dasar Islam yang menggambarkan rahmat Allah ﷻ dengan Rodja-Nya.
Pertemuan ini baru membaca setengah hadits akan kisah awal perjuangan Rasulullah ﷺ.
438- وَعَنْ أَبِي نَجِيحٍ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالْبَاءِ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلاَلَةٍ، وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ، وَهُمْ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ، فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا، فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتي، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا جُرَآءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّة، فَقُلْتُ لَهُ: مَا أَنَتَ ؟ قَالَ: « أَنَا نَبِيٌّ » قُلْتُ: وَمَا نَبِيٌّ؟ قَالَ: « أَرْسَلَنِيَ اللهُ » قُلْتُ: وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: « أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الْأَرْحَامِ، وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ، وَأَنْ يُوَحَّدَ اللهُ لَا يُشْرَكُ بِهِ شَيْء » قَلْتُ: فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: « حُرٌّ وَعَبْدٌ » وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبَو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. قَلْتُ: إِنِّي مُتَّبعُكَ، قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا. أَلاَ تَرَى حَالِى وَحَالَ النَّاسِ؟ وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي » قَالَ فَذَهَبْتُ إِلَى أَهْلِي، وَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ. وَكُنْتُ فِي أَهْلِي. فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْ أَخْبَارَ، وَأَسْأَلُ النَّاسَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ حَتَّى قَدِمَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِي الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ؟ فَقَالُوا: اَلنَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعٌ وَقَدْ أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ، فَلَمْ يَسْتْطِيِعُوا ذَلِكَ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: « نَعَمْ أَنْتَ الَّذِي لَقِيتَنِي بِمَكَّةَ » قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي عَمَّا عَلَّمَكَ اللهُ وَأَجْهَلُهُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الصَّلاَةِ؟ قَالَ: « صَلِّ صَلاَةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ اقْصُرْ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَرْتَفِعِ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحٍ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُوْرَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ، ثُمَّ اقْصُرْ عَنِ الصَّلاَةِ، فَإِنَّهُ حِينَئذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ اقْصُرْ عَنِ الصلاَةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ». قَالَ: فَقُلْتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ، فَالْوُضُوءُ حَدّثْنِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: « مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ، فَيَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ، إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ. ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ. ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَينِ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلْ قَدَمَيهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، إلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْه مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى، فَحَمِدِ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ، وَفَرَّغَ قَلْبَهُ للَّهِ تَعَالَى إِلاَ انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَومَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ » فَحَدّثَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا أُمَامَةَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أبُو أمَامَةَ: يَا عَمْروُ بْنُ عَبْسَةَ، اُنْظُرْ مَا تَقُولُ. فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ يُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ؟ فَقَالَ عَمْرٌو: يَا أَبَا أُمَامَةَ لَقَدْ كِبرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظمِي، وَاقْتَرَبَ أَجَلِي، َومَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَلَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ مَرَّةً أَوْ مَرْتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَاتٍ، مَا حَدَّثْتُ أَبدًا بِهِ، وَلَكِنِّي سَمِعتُهُ أَكثَرَ مِنْ ذَلِكَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
Dari Abu Najih Amr bin Abbash As-Sulami radhiyallahu’anhu dia berkata, “Pada zaman dulu, aku menduga bahwa semua manusia itu berada dalam kesesatan, mereka tidak berada dalam kebenaran sedikit pun, dan mereka menyembah berhala. Kemudian aku mendengar bahwa di Mekah ada seseorang yang menyampaikan khabar-khabar, maka aku segera berangkat kesana dengan menaiki kendaraan. Pada masa itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam masih berdakwah secara sembunyi dan dianiaya oleh kaumnya. Aku berasa hiba. Sampai di Mekah dan berjumpa dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, aku bertanya, “Apa Engkau?”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Aku adalah seorang Nabi.”
Aku bertanya, “Siapakah Nabi itu?”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Allah mengutusku.”
Aku bertanya, “Untuk apa Allah mengutusmu?”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Allah mengutusku untuk menyambung silaturahim (tali persaudaraan) menghancurkan berhala dan mengesakan Allah dan Allah tidak boleh dipersekutukan dengan sesuatu pun.”
Aku bertanya, “Siapakah yang telah mengikuti kamu di dalam ajaran seperti ini?”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Orang yang merdeka dan hamba sahaya.”
Pada waktu itu orang yang telah mengikuti, diantaranya adalah Abu Bakar, Bilal radhiyallahu anhu. Aku berkata, “Sesungguhnya aku akan mengikutimu.”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Sesungguhnya sekarang kamu belum mampu mengikuti ajaran ini. Bukankah kamu tahu keadaanku dan keadaan orang-orang di sekelilingku, tetapi kembalilah kepada keluargamu, nanti apabila kamu mendengar aku telah mendapat kemenangan, maka datanglah kembali kepadaku.”
Amr berkata, “Maka aku kembali kepada keluargaku. Ketika Rasulullah berhijrah ke Madinah, aku masih tetap mencari-cari khabar daripada keluargaku, sehingga datanglah sekelompok penduduk Madinah, dan aku bertanya, “Bagaimana berita seseorang yang baru datang ke Madinah itu?”
Mereka menjawab, “Orang-orang Madinah menyambut kedatangannya, sedangkan kaumnya bertujuan untuk membunuhnya, tetapi mereka tidak mampu.”
Kemudian aku pergi ke Madinah dan menemui Rasulullah dan bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah engkau masih mengenaliku?”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ya, kamu adalah orang yang pernah menemuiku di Mekah.”
Amr berkata, “Wahai Rasulullah, beritahulah padaku tentang apa saja yang diajar Allah kepada kamu, dan aku belum nengetahuinya. Beritahulah kepadaku tentang shalat.”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Shalatlah kamu shalat Subuh, kemudian berhentilah sehingga matahari terbit setinggi tombak, kerana ketika matahari itu terbit seolah-olah ia terbit di antara dua tanduk syaitan dan pada saat itu orang-orang kafir sujud kepada matahari. Kemudian shalatlah mengikut kehendak hatimu (shalat sunat) kerana sesungguhnya shalat itu disaksikan dan dihadiri malaikat, sehingga matahari itu hampir tergelincir iaitu sebelum tergelincir kira-kira sepanjang tombak. Pada saat itu janganlah shalat kerana neraka Jahanam sedang dinyalakan. Apabila matahari telah tergelincir, shalatlah lagi, kerana shalat itu disaksikan dan dihadiri oleh malaikat sehingga kamu mengerjakan shalat Asar. Lalu berhentilah dari shalat sehingga matahari terbenam kerana waktu matahari terbenam itu seolah-olah ia terbenam di antara kedua tanduk syaitan, dan pada waktu itu pula orang kafir sujud kepada matahari.”
Amr berkata, “Wahai Nabi Allah, beritahu aku tentang wuduk.”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah salah seorang dari kamu semua yang menyempurnakan wuduk, lalu dia berkumur-kumur dan beristinsyaq (menghirup air ke dalam hidung lalu menghembukannya) kecuali dosa-dosa wajahnya, bibirnya dan hidungnya akan berjatuhan bersama air basuhan wuduk itu. Kemudian, apabila dia membasuh wajahnya sebagaimana yang di perintahkan Allah, niscaya dosa-dosa wajahnya akan berjatuhan bersama-sama air dari hujung-hujung janggutnya. Dan tidaklah dia membasuh kedua tanganya hingga pergelangan siku kecuali dosa-dosa kedua tangannya akan berjatuhan bersama air dari jari-jemarinya. Dan tidaklah dia membasuh kepalanya kecuali dosa-dosa kepalanya akan berjatuhan bersama air dari hujung rambutnya. Dan tidaklah dia membasuh kedua kakinya hingga buku lali kecuali dosa-dosa kedua kakinya juga berjatuhan bersama air dari jari-jari kakinya. Dan apabila dia mendirikan shalat lalu memuji Allah serta menyanjung-Nya dan juga memujinya dengan sesuatu yang memang Dia-lah yang berhak atasnya lalu menumpahkan hatinya semata-mata hanya tertuju untuk Allah, niscaya dia akan terlepas diri daripada dosa-dosanya sebagaimana hari dia dilahirkan oleh ibunya.”
Kemudian Amr bin Abasah menceritakan hadits ini kepada Abu Umamah, salah seorang sahabat Rasulullah, lantas Abu Umamah menegurnya, “Wahai Amr, perhatikanlah apa yang kamu ucapkan. Apakah mungkin seseorang itu diberikan keampunan sebesar itu hanya dengan mengerjakan serangkai amalan saja?”
Amr menjawab, “Wahai Abu Umamah, usiaku sudah lanjut, tulangku sudah rapuh dan ajalku hampi tiba, maka buat apa aku berdusta atas nama Allah dan Rasul-Nya. Seandainya aku hanya mendengar satu kali, dua kali, tiga kali, empat kali, lima kali, enam kali dan tujuh kali sahaja dari Rasulullah, aku pasti tidak akan menceritakan hal itu selama-lamanya, tetapi aku mendengarnya lebih daripada itu.”
[Shahih Muslim no. 832]
1. Umat yang menyimpang dari manhaj Allah dan mengikuti langkahlangkah syaitan tidak berarti apa pun, karena ia terjerumus ke dalam jurang kesesatan. Dan makna tersebut diperkuat oleh firman Allah:
قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَىْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ
“Katakanlah (Muhammad): Wahai Ahli Kitab! Kamu tidak dipandang beragama sedikit pun hingga kamu menegakkan ajaran-ajaran Taurat, Injil dan (al-Qur’an) yang diturunkan Rabbmu kepadamu.” (QS. Al-Ma’idah (51: 68)
2. Orang-orang Jahiliyyah sudah menyimpangkan agama Ibrahim dan Ismail, akan tetapi masih ada beberapa orang yang meyakini kesesatan kaum mereka serta mengikuti sisa-sisa agama Ibrahim dan Isma’il, yang mereka semua adalah orang-orang hanif, semisal Qais bin Sa’idah al-Iyadi dan Zaid bin Amr bin Nufail.
3. Jika para da’i khawatir akan timbul fitnah dari arah kelompok syaitan dan bala tentara thagut, serta mereka benar-benar berada dalam posisi yang lemah, maka diperbolehkan bagi mereka untuk menyebarkan dakwah mereka secara sembunyi-sembunyi. Karena alasan itulah, Rasulullah ﷺ membimbing Amr bin Abasah agar bersedia kembali kepada keluarganya dengan tetap memegang keislamannya, supaya dia bisa tinggal bersama mereka, karena dikhawatirkan akan disakiti oleh orang-orang Ouraisy.
4. Penjelasan mengenai penderitaan yang dialami oleh Rasulullah ﷺ dari kaumnya dalam rangka menghalangi-halanginya menyebarkan agama Allah.
5. Disunnahkan bertanya kepada orang orang yang berilmu mengenai berbagai hukum agama.
6. Penjelasan perihal apa yang dengannya Rasulullah ﷺ diutus, yaitu penyatuan millah, yakni menyembah Allah ﷻ semata lagi tidak menyekutukan Dia dengan sesuatu (makhluk) pun, menghancurkan thaghut, dan menyatukan kalimat untuk menyambung silaturahim. Sungguh, penyatuan kalimat itu tidak akan terwujud kecuali dengan penyatuan millah.
7. Kewajiban untuk menghancurkan berhala dan salib serta merobek gambar-gambar.
8. Penjelasan mengenai keutamaan Abu Bakar ash Shiddiq dan Bilal, yang keduanya termasuk dalam as-sabiqinal awwalin (orang orang yang terdahulu dan pertama tama memeluk Islam).
9. Diutamakan untuk tidak menginap di tempat ulama atau pengajar ketika dia sedang ditimpa musibah atau tengah dilanda fitnah.
10. Dianjurkan bagi Muslim untuk mengikuti berita para ulama serta menanyakan keadaan mereka juga merasa tenang karena keadaan mereka (yang baik).
11. Disunnahkan untuk segera bergabung dengan para pemeluk Islam saat musibah dan cobaan sudah tidak lagi melanda. Oleh karena itu, tidak boleh memperbanyak jumlah orang-orang kafir dengan tinggal di tengah-tengah mereka.
12. Penjelasan ihwal beberapa waktu yang dimakruhkan shalat padanya, yaitu pada saat terbit matahari, waktu zawal (tergelincir), dan ketika matahari terbenam.
13. Diharamkan menyerupai orang-orang kafir meskipun penyerupaan tersebut tidak disengaja dilakukan oleh orang-orang Muslim, sebab orang yang mengerjakan shalat saat matahari terbit dan terbenam tidaklah bermaksud untuk menyerupai orang-orang kafir, namun demikian shalat pada saat itu dilarang.
14. Penjelasan mengenai keutamaan wudhu, bahwasanya wudhu dapat menghapuskan dosa dan kesalahan. Kalau orang yang mengerjakan wudhu itu sesuai dengan apa yang diperintahkan.
15. Setiap kali umur seorang Muslim bertambah tua serta rambutnya semakin memutih, tulangnya pun mulai melemah, maka diharuskan bertambah kebaikan, harapan, dan amal shalihnya.
16. Semua Sahabat Rasulullah ﷺ adalah adil dan tsiqah (terpercaya).
•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
