Kitab Zaadul Ma’ad #13
بِسْــــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Zaadul Ma’ad #13 : Petunjuk Nabi ﷺ dalam Menikah dan Bergaul dalam Keluarga
Dinukil melalui jalur shahih dari beliau shallallahu ’alaihi wasallam, dari hadits Anas radhiyallahu ’anhu, bahwa beliau shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,
حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ النِّسَاءُ وَالطِّيْبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
Dijadikan aku menyenangi perkara dunia kalian adalah para wanita (istri) dan wewangian dan dijadikan penyejuk mataku (penentram jiwaku) adalah di dalam shalat.
HR. An Nasa’i, 7/61, Kitab Isyrah An Nisaa, Bab Hubbu An-Nisaa, Ahmad, Al Musnad,3/128, 199, dan 285. Sanad hadits ini hasan, dan dishahihkan oleh Al-Hakim, 2/160, dari jalur lain. Serta disetujui oleh Adz-Dzahabi.
Demikianlah redaksi hadits yang sesungguhnya. Adapun mereka yang meriwayatkan dengan lafazh, “Dijadikan aku menyenangi dari dunia kalian tiga perkara,” maka ia telah melakukan kekeliruan. Nabi shallallahu ’alaihi wasallam tidak menyebutkan lafazh, “Tiga perkara.” Adapun shalat bukan urusan dunia yang dapat ditambahkan kepada dua perkara sebelumnya.
Notes:
- Islam memberikan tuntunan kepada para orang tua atau wali dalam menikahkan putri mereka. Islam menghendaki kemudahan pernikahan karena di dalamnya terkandung kemaslahatan.
- Imam Syafi’i rahimahuLlah Ta’ala menasehatkan, sebagaimana dinukil dalam Fathul Mu’in:
مَنْ نَظُفَ ثَوْبُهُ قَلَّ هَمُّهُ وَمَنْ طَابَ رِيْحُهُ زَادَ عَقْلُهُ
“Barangsiapa yang bersih pakaiannya maka sedikit susahnya, dan barangsiapa yang harum baunya, maka akan bertambah akalnya.”
- Larangan “Benci syariat poligami” yaitu benci terhadap syariat ini dan menganggap syariat poligami tidak sesuai dengan kemaslahatan manusia serta mendatangkan kerusakan rumah tangga dan kerusakan masyarakat.
- Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam mempunyai banyak istri di antara tujuannya adalah supaya mereka (para istri) menyampaikan kepada ummat Islam apa yang tidak diketahui oleh ummat seperti keadaan Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam di rumahnya bersama para istrinya, misalnya terkait mandi junub, haidh, ‘iddah, shalat-shalat sunnah Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam di rumah, dan lainnya.
*****
Wanita dan wewangian merupakan perkara yang paling beliau shallallahu ’alaihi wasallam senangi. Beliau shallallahu ’alaihi wasallam biasa mengelilingi isteri-isterinya dalam satu malam.
Beliau shallallahu ’alaihi wasallam diberi kekuatan 30 laki-laki dalam hal bersetubuh serta urusan-urusan lain. Allah ta’aala menghalalkan baginya dalam masalah itu, hal-hal yang tidak dihalakan kepada seseorang di antara umatnya.
Beliau shallallahu ’alaihi wasallam membagi di antara isteri-isterinya dalam hal bermalam, tempat tinggal, dan nafkah. Mengenai urusan kecintaan, maka beliau biasa berkata, “Ya Allah, inilah pembagianku pada apa yang aku miliki. Maka janganlah Engkau mencelaku pada apa yang aku tidak miliki”.
- HR. At-Tirmidzi, no. 1140, Kitab An-Nikah, Bab Maa Jaa’a fii At-Taswiyah Baina Adh Dhara’ir, Abu Dawud, no. 2134, Kitab An-Nikah, Bab Fii Al Qismah Baina An-Nisaa’, An Nasa’i, 7/64, Kitab Isyrah An-Nisaa’, Bab Mail Ar-Rajul llaa Ba’dhi Nisaa’ihi Duuna Ba’dhin, lbnu Majah, no. 1971, Kitab An-Nikah, Bab Al-Qismah Baina An-Nisaa’, Ad Darimi, 21144, Kitab An-Nikah, Bab Al-Qismah Baina An-Nisaa’, lbnu Hibban, no. 1305 dan Al-Hakim, Al-Mustadrak, 2/187, dari hadits Aisyah, Dishahinkan oleh Al-Hakim dan disetujui Adz-Dzahabi. Dan hadits ini sebagaimana yang dikatakan oleh keduanya.
Dikatakan, ia adalah masalah kecintaan dan hubungan intim, tidak wajib menyamakan dalam hal itu, karena ia termasuk perkara yang tidak dimiliki.
Nabi shallallahu ’alaihi wasallam pernah menceraikan isterinya kemudian rujuk kembali. Beliau shallallahu ’alaihi wasallam pernah pula melakukan ilaa’ (bersumpah untuk tidak mencampuri isteri) yang waktunya terbatas selama satu bulan. Namun, beliau shallallahu ’alaihi wasallam tidak pernah melakukan zhihar (menyamakan anggota badan isteri dengan ibu sendiri). Sungguh keliru mereka yang mengatakan bahwa Nabi shallallahu ’alaihi wasallam pernah melakukan zhihar. Hanya saja aku menyebutkannya di tempat ini untuk mengingatkan buruknya kesalahan itu dan penisbatan kepada beliau shallallahu ’alaihi wasallam apa yang telah dibebaskan Allah ta’ala darinya.
Perjalanan hidup beliau shallallahu ’alaihi wasallam bersama isteri-isterinya merupakan contoh pergaulan sangat bagus dan ahlak terpuji.
Di antara bukti kelembutan dan kebaikan akhlak beliau shallallahu ’alaihi wasallam Bersama isterinya adalah mengizinkan sang isteri bermain-main. Beliau shallallahu ’alaihi wasallam memberi kesempatan kepada Aisyah menonton orang-orang Habasyah yang bermain di masjid. Saat itu Aisyah bersandar pada kedua bahunya lalu menonton. Beliau shallallahu ’alaihi wasallam bahkan pernah berlomba jalan kaki bersama Aisyah sebanyak dua kali saat safar. Sekali waktu keduanya keluar dari rumah sambil dorong-mendorong.
Apabila Nabi shallallahu ’alaihi wasallam hendak safar, maka beliau mengundi di antara isteri-isterinya. Siapa yang keluar undiannya, dialah yang keluar bersama beliau. Beliau shallallahu ’alaihi wasallam tidak mengganti (hari-hari yang dihabiskan bersama seorang isteri saat safar) untuk isteri-isterinya yang lain. Inilah mazhab jumhur ulama.
Beliau bersabda,
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي
“Sebaik-baik kamu adalah yang paling baik terhadap isterinya, dan aku adalah yang terbaik di antara kamu terhadap isterinya.”
- HR. At-Tirmidzi, no. 3892, Kitab Al-Manaqib, Bab Fadhlu Azwaaj An-Nabi, Ad-Darimi, 2/159, Kitab An-Nikah, Bab Husnu Mu’asyarah An-Nisaa’, Ibnu Hibban, mawarid, no. 1312, Kitab An-Nikah, Bab Isyrah An-Nisaa’, dari hadits Aisyah. At-Tirmidzi berkata, “Hadits ini hasan shahih.” Dan apa yang dikatakannya adalah benar. Hadits ini diriwayatkan juga oleh Ibnu Majah, no. 1977, Kitab An-Nikah, Bab Husnu Mu’asyarah An-Nisaa’, dari hadits Ibnu Abbas, dan sanadnya tergolong hasan pada kategori syawahid (riwayat pendukung).
Terkadang beliau menjulurkan tangannya kepada salah seorang isterinya di hadapan isteri-isterinya yang lain.
- Imam Muslim, no. 1462, dari hadits Anas ia berkata, “Nabi memiliki sembilan isteri. Apabila beliau mempergilirkan di antara mereka, maka beliau tidak sampai ke isteri permulaan melainkan pada hari kesembilan. Maka setiap malamnya para isteri beliau berkumpul di rumah isteri yang mendapat giliran. Suatu ketika beliau berada di rumah Aisyah lalu Zainab datang dan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam menjulurkan tangannya kepadanya. Maka dia berkata, ‘Ini adalah Zainab’. Nabi pun menahan tangannya.”
Biasanya selesai shalat Ashar, beliau shallallahu ’alaihi wasallam berkeliling di antara isteri-isterinya, beliau mendekati setiap mereka dan memeriksa keadaan mereka. Jika malam menjelang, beliau shallallahu ’alaihi wasallam pergi ke rumah isterinya yang mendapat giliran, dan mengkhususkan malam untuknya. Aisyah berkata, “Beliau tidak melebihkan sebagian kami atas sebagian yang lain dalam hal tinggal bersamanya saat mendapat giliran. Jarang sekali ada hari di mana beliau tidak datang kepada kami semuanya. Beliau mendekat kepada setiap isterinya tanpa menyentuh hingga sampai ke rumah isteri yang mendapat giliran. Lalu beliau shallallahu ’alaihi wasallam bermalam disana.”
- HR. Abu Dawud, no.2135, Kitab An-Nikah, Bab Fii Al-Qasam Baina An-Nisaa’, dan sanadnya hasan. Adapun kelanjutannya adalah; “Saudah binti Zam’ah berkata saat dirinya telah tua dan khawatir akan ditinggalkan oleh Rasulullah, ‘Wanai Rasulullah, giliranku untuk Aisyah’. Maka Rasulullah menerima hal itu darinya.” Berita mengenai penyerahan Saudah gilirannya untuk Aisyah dikutip lmam Al-Bukhari, 9/274, Imam Muslim, no. 1463. Adapun isteri-isteri beliau yang berjumlah sembilan orang yaitu; Aisyah, Hafshah, Saudah, Zainab, Ummu Salamah, Ummu Habibah, Maimunah, Juwairiyah, dan Shafiyah Adapun Saudah ketika telah tua, beliau menyerahkan gilirannya untuk Aisyah, maka Rasulullah pun membuat giliran untuk delapan orang.
Beliau shallallahu ’alaihi wasallam biasa mendatangi isterinya di akhir malam atau di awal malam. Jika beliau shallallahu ’alaihi wasallam berhubungan intim di awal malam, terkadang beliau mandi lalu tidur, dan terkadang pula beliau wudhu lalu tidur. Abu Ishak As-Sabi’i menyebutkan dari Al-Aswad dari Aisyah, bahwa terkadang Nabi shallallahu ’alaihi wasallam tidur (setelah bersetubuh-penerj.) tanpa menyentuh air terlebih dahulu. Tapi, riwayat ini keliru menurut para imam ahli hadits. Pembahasan masalah ini telah kami ulas tuntas pada kitab Tahdzib Sunon Abi Dawud, disertai penjelasan illat (cacat) dan kemusykilannya.
Beliau shallallahu ’alaihi wasallam biasa melakukan hubungan intim terhadap semua isterinya dengan satu kali mandi. Terkadang pula beliau shallallahu ’alaihi wasallam mandi setiap kali selesai (berhubungan) dengan salah seorang isterinya. Beliau shallallahu ’alaihi wasallam biasa hanya mandi sekali, biasa pula mandi setiap kali selesai berhubungan dengan salah seorang isterinya.
Note: Mayoritas ulama mengatakan niat adalah fardhu (wajib) saat wudhu, tanpa niat mandi janabah tidak sah, sebagaimana ditegaskan Malikiyah, Syafi’iyah, dan Hanabilah (Hambaliyah), berdasarkan hadis: “amal itu berdaskan niat”. Dan yang kedua adalah mengguyurkan air ke seluruh tubuh.
Apabila kembali dari perjalanan jauh, beliau shallallahu ’alaihi wasallam tidak menemui keluarganya di malam hari, bahkan beliau melarang perbuatan itu.
- HR. Al-Bukhari,9/296-297, dan Muslim, 311527 (182), dari hadits Jabir, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kamu telah lama meninggalkan (ketuarganya), maka janganlah ia menemui mereka di malam hari’.” lmam Al-Bukhari, 3/493 dan lmam Muslim, no. 1928, meriwayatkan pula dari hadits Anas, bahwa beliau tidak mau datang menemui isterinya di malam hari. Akan tetapi, beliau datang menemui mereka di pagi hari atau di sore hari.
•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ
“Ya Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dari perbuatan syirik yang kuketahui dan aku memohon ampun pada-Mu dari dosa syirik yang tidak kuketahui”.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
